توحيد الحاكمية

توحيد الحاكمية:

مصطلح حادث
ة=======ة
ة
ة
ة
سئل الإمام العلامة ناصر السنة وقامع البدعة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ
"شيخنا! - بارك الله فيك - ذكر علماء السلف ـ رحمة الله عليهم ـ أن أنواع التوحيد ثلاثة: ألوهية وربوبية وأسماء وصفات، فهل يَصح أن نقول: بأن هناك توحيدً رابعًا هو توحيد الحاكمية أو توحيد الحكم؟
ة
ة
فقال الشيخ: "لا يصح، أبشر، لا يصح،.
لا يصح..لا يصح ولكن الرد ما يكون بهذا الجواب!
الحاكمية فرع من فروع توحيد الألوهية والذين يدندنون بهذه( الكلمة المحدثة في العصر الحاضر) يتخذونها سلاحا ليس لتعليم المسلمين التوحيد الذي جاءبه الأنبياء والرسل كلهم وإنما سلاحا سياسياً وأنا من أجل أن أثبت لكم ما قلت لكم آنفا أن هذا السؤال كثر مني جوابه مرارا وتكرار
ثم قال:
"أنا قلت في مثل هذه المناسبة تأيدا لما قلته أنفا أن استعمال كلمة حاكميةهو من تمام الدعوة السياسية التي يستصفها بعض الأحزاب القائمة اليوم.
وأذكر بهذه المناسبة قصه وقعت بيني وبين أحد الخطباء في مسجد من مساجد دمشق يوم الجمعة خطب خطبته كلها حول الحاكمية لله عز وجل .. أخطأ هذا الإنسان في مسألة فقهية لما انتهى من صلاة الجماعة تقدمت إليه وسلمت عليه،وقلت له: يا أخي أنت فعلت كذا وكذا وهذا خلاف السنة.
قال لي: أنا حنفي والمذهب الحنفي يقول بما فعلته .
قلت: سبحان الله أنت خطبت بالحاكمية لله عز وجل فأنتم تستعملون هذه الكلمة فقط لمحاربة من تظنون من الحكام أنهم كفار لأنهم لا يحكمون بشريعة إسلامية ونسيتم أنفسكم أن هذه الحاكمية تشمل كل مسلم فلماذا أنت الآن أنا اذكر لك أن الرسول فعل كذا وأنت تقول أنا مذهبي كذا أنت خالفت ما تدعو الناس إليه.
... أنهم اتخذوا هذه الكلمة وسيلة للدعاية السياسية عندهم نحن نقول هذه بضاعتنا ردت إلينانحن دعوتنا التي ندعو الناس إليها فيها الحاكمية وفيها غير الحاكمية توحيد الألوهية وتوحيد العبادة يدخل فيها ما تدندنون حوله". [سلسلة الهدى والنور (784)].
ة
ة
ة
وسئل العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ : ما تقول - عفا الله عنك - في من أضاف للتوحيد قسماً رابعاً، سماه توحيد الحاكمية؟
ة
ة
فأجاب: "نقول: إنه ضال، وجاهل؛ لأن توحيد الحاكمية هو توحيد الله - عز وجل- ، فالحاكم هو الله - عز وجل-؛
فإذا قلت: التوحيد ثلاثة أنواع، كما قاله العلماء، توحيد الربوبية، فإن توحيد الحاكمية داخل في الربوبية، لأن توحيد الربوبية هو توحيد الحكم والخلق والتدبير لله -عز وجل-
وهذا قول محدث منكر؛ ... قول محدث مبتدَع منكر، يُنكَر على صاحبه، ويقال له: إن أردت الحكمَ فالحكمُ لله وحده، وهو داخل في توحيد الربوبية، لأن الرب هو الخالق المالك المدبر للأمور كلها؛ فهذه بدعة وضلالة، نعم". اهـ . [فتاوى نور على الدرب 150 ].
ة
ولا شك أن إدخال الشيخ الألباني هذا في توحيد الألوهية لأنه نظر إلى معنى الحكم الذي هو التشريع.
وإدخال الشيخ ابن عثيمين إياه في توحيد البروبية لأنه نظر إلى معنى الحكم الذي هو القضاء والتقدير.
فلا تعارض .. لكن الثمرة تكمن في ان المصطلح مصطلح حادث لم يضبط على طرائق أهل العلم.
فاحذروا المصطلحات الحادثة وانخلوها جيدا حفظكم الله.