(من بدائع تفسير السلف (1

من بدائع تفسير السلف (1)
.
نبدأ اليوم ما وعدتكم به من تفسير السلف الذي يدل على دقة فهمهم وواسع علمهم،
والمراد منه هو:
1- الفائدة العلمية
2- التقرب من الطبقة النقية النظيفة الشريفة في علمها وفهمها وفقهها وعملها.
3- معرفة أن علوم السلف هي أشرف العلوم.
44- بيان أنهم جمعوا أصول الفهم فلم يدعوا لمتأخر مأخذا يأخذه إلا من تشبع بعلمهم فجعله قواعد بنى عليها.
.
وأبدأ يبعض الأشياء الخفيفة التي تتناسب مع البداية .. ثم (ندخل في الجوين)
.
** قال ابن عباس -رضي الله عنهما- في تفسير قوله تعالى (وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ) إن حاذرون معناها: التامُّون السلاح. واستدل على ذلك بببيت الناشي:
لعمر أبي أثالٍ حيثُ أمسى ... لقد فَخَرَتْ به أبناءُ بكر
حنيفةُ في كتائب حاذِراتٍ ... يقودهم أبو شبلٍ هِزَبْرِ

وعلى هذا التفسير أكثر السلف:
- عن ابن مسعود {وإنا لجميع حاذرون} قال: مؤدون مقَوَّون في السلاح والكراع
- عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ {وإنا لجميع حاذرون} يقول: مؤدون في السلاح
- عن الضحاك {وإنا لجميع حاذرون} يعني شاكي السلاح.
.
وهذا يبين لك أنهم أدركوا الفرق بين (حذر) بغير ألف و(حاذر) بالألف.
وهذا هو الذي مشى عليه جماعة المفسرين.
وعلى هذا يكون الإعراب:
* جميع: خبر أول لإنَّ.
** حاذرون خبر ثان. أو نعت ل جميع.
.
ومن قال مثل ابن كثير: "أي: نحن كل وقت نحذر من غائلتهم، وإني أريد أن أستأصل شأفتهم، وأبيد خضراءهم". فأظن أنه أراد قراءة (حذرون).